স্টাফ রিপোর্টার। 
লালন সাইঁজি (ফকির
লালন শাহ) কেবল একজন মরমি সাধক বা বাউল সম্রাট নন, তিনি ছিলেন একাধারে দার্শনিক, সমাজ সংস্কারক, মানবতাবাদী এবং বাংলা সা হিত্যের অন্যতম প্রধান গীতিকার ও রূপকার। তাঁর দর্শন ও গান বাংলা তথা বিশ্বের সাংস্কৃতিক ও ভাবধারার এক অমূল্য সম্পদ।
লালন সাইঁজির জীবন, ভাবদর্শন এবং গুরুত্বের বিভিন্ন দিক নিচে আলোচনা করা হলো:
১. পরিচয় ও সময়কাল
লালন সাইঁজির জন্ম ১৭৭৪ সালের দিকে (মতান্তরে ১৭৭২) এবং তিনি ১৮৯০ সালের ১৭ অক্টোবর কুষ্টিয়ার ছেঁউড়িয়ায় তিরোধান করেন। তাঁর পারিবারিক পরিচয় বা জন্মস্থান নিয়ে নানা লোকশ্রুতির সৃষ্টি হলেও লালন নিজে কখনো তাঁর বর্ণ, জাত বা পারিবারিক পরিচয় প্রকাশ করেননি। তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে নিজেকে কেবলই একজন ‘মানুষ’ হিসেবে পরিচয় দিতেন। সাধক সিরাজ সাইঁ ছিলেন তাঁর গুরু।
২. লালনের মূল দর্শন: মানবতাবাদ ও দেহতত্ত্ব
লালন শাহের দর্শনের কেন্দ্রবিন্দু হলো মানবতাবাদ। ১৭ শতক ও ১৮ শতকে যখন ভারতীয় উপমহাদেশে ধর্মীয় গোঁড়ামি, বর্ণপ্রথা এবং সামাজিক বৈষম্য চরম রূপ নিয়েছিল, তখন লালন এক সার্বজনীন সহমর্মিতার বার্তা ছড়িয়ে দেন।
জাতপাত ও বৈষম্য নিরসন: লালনের গানে অসাম্প্রদায়িকতা ও বর্ণপ্রথার তীব্র প্রতিবাদ ফুটে উঠেছে।
”সব লোকে কয় লালন কি জাত সংসারে / লালন কয় জাতের কি রূপ দেখলাম না এ নজরে।”
দেহতত্ত্ব (মানবধর্ম): লালন বিশ্বাস করতেন যে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ রহস্য লুকিয়ে রয়েছে মানুষের দেহের ভেতরেই। পরমাত্মা বা ‘অচিন পাখি’ মানুষের খাঁচা অর্থাৎ দেহের ভেতর আসা-যাওয়া করে।
”খাঁচার ভিতর অচিন পাখি কেমনে আসে যায় / ধরতে পারলে মনো বেড়ি দিতাম পাখির পায়।”
আত্মজ্ঞান ও সত্য অনুসন্ধান: লালনের মতে, নিজেকে জানা ছাড়া ঈশ্বর বা পরম সত্যকে জানা সম্ভব নয়।
”আপন ঘর না চিনলে পর চিনবি কেমনে?”
৩. সাহিত্য ও গানের গুরুত্ব
লালনের গান কোনো গ্রন্থ হিসেবে লালন নিজে লিখে যাননি; শিষ্যদের মুখে মুখে তা ছড়িয়ে পড়েছিল এবং পরবর্তীকালে লিখিত রূপ পায়।
সহজ-সরল ও গভীর রূপক: তিনি সাধারণ মানুষের রূপক—যেমন নৌকা, খাঁচা, বাউল, নদী, বাজার ইত্যাদি ব্যবহার করে গভীর দার্শনিক জটিল তত্ত্ব প্রকাশ করতেন।
সুর ও সঙ্গীতের মেলবন্ধন: তাঁর সুরের মূর্ছনায় রয়েছে গভীর সুরের আবেশ যা হৃদয়ে এক ধরনের শূন্যতা, ব্যাকুলতা ও পরমাত্মার অনুসন্ধানের তৃষ্ণা জাগিয়ে তোলে।
৪. বিশ্বসাহিত্যে ও বিশ্বসংস্কৃতিতে লালনের প্রভাব
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর: বিশ্বকবির ওপর লালনের প্রভাব অত্যন্ত গভীর। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর লালনের বহু গান সংগ্রহ করেছিলেন এবং তা বিদেশের বিভিন্ন সভায় তুলে ধরেছিলেন। রবীন্দ্রনাথের ‘জমিনদার’ আমলের কুষ্টিয়া বাউলদের সংস্পর্শে এসেই তাঁর ভেতরে মরমি ও মানবতাবাদী চেতনার ব্যাপক বিকাশ ঘটে।
ইউনেস্কো স্বীকৃতি: ২০০৫ সালে ইউনেস্কো লালনের ভাবধারায় পুষ্ট ‘বাউল গান’-কে বিশ্বের অবস্তুগত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য (Intangible Cultural Heritage of Humanity) হিসেবে ঘোষণা করে।
৫. বর্তমান প্রেক্ষাপটে লালন সাইঁজির গুরুত্ব
বর্তমান প্রযুক্তিনির্ভর ও সামাজিক ও সাম্প্রদায়িক বিভক্তিমূলক বিশ্বজুড়ে লালনের বার্তা আরও বেশি প্রাসঙ্গিক:
১. সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি: ধর্মীয় ও রাজনৈতিক অস্থিরতার এই সময়ে লালনের অসাম্প্রদায়িক ও মানবতাবাদী চিন্তা ঐক্যের পথ দেখায়।
২. আত্মিক শান্তি: বস্তুবাদের চরম উৎকর্ষের যুগে মানসিক প্রশান্তি এবং আত্মউপলব্ধির জন্য লালন সাঁইয়ের গান এক পরম আশ্রয়।
সারসংক্ষেপ
লালন সাইঁজি ছিলেন এমন এক দূরদর্শী সাধক, যিনি কোনো নির্দিষ্ট প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মে আবদ্ধ না থেকে একমাত্র ‘মানবধর্ম’-কে প্রাধান্য দিয়েছিলেন। তাঁর গান কেবল সুরের অনুষঙ্গ নয়, বরং জীবনের গভীর সত্য অনুসন্ধানের এক অলিখিত দর্শনশাস্ত্র।
লালন সাইঁজির কোনো নির্দিষ্ট গান বা দর্শনের কোনো বিশেষ দিক (যেমন: দেহতত্ত্ব, সমাজভাবনা বা রবীন্দ্রনাথের ওপর প্রভাব) নিয়ে কি আরও বিস্তারিত জানতে চান?লেখক মমিনুল ইসলাম। সভাপতি উলিপুর রিপোর্টার্স ইউনি।
